情深深意惘惘

情深深意惘惘
电影《孔子》里，颜回、子路、子贡、冉求抽油烟机等弟子对孔子的态度，那是唯唯诺诺，敬爱有加。勇猛的子路因为参与一场不该管的王室内部斗争而被杀，临被刀剐，他还不忘老师的教导把帽子戴起来并系好带子而被剁成了肉酱。颜回呢，则被导演安排在冰窟里为抢救孔子落水的书册而死。而这两个弟子之死，则让孔子伤心欲绝，哀痛不已：“老天啊，你这不是要我的命吗？！你这水泵不是要我的命吗？！”师徒情谊深深，让观众惋叹吁欷。
　　然而，电影《孔子消防泵》毕竟是现代人演绎的。事实上，孔子与诸弟子除了情谊深深，也矛盾重重。《论语》是一部孔子师徒的对话录。通篇《论语》里，师徒情深的记载不多，更多的、绝大多数篇幅却是师徒之间尖锐矛给水设备盾的记载。除了孔子最心爱的弟子颜回、五处出现均为表扬性的弟子闵子褰（有人据此认为《论语》就是他编撰的）外，其余诸弟子或多或少，都与孔子产生过矛盾，有些矛盾甚至是不可调和的路线之争。
　　子路出身卑控制柜贱，个性率真，言出即行，爱憎分明。子路“言必信，行必果”，被孔子骂作是“小人”；孔子想去为一个叛乱之臣当手下，被子路拦住了，孔子气得骂子路是“野人”；孔子想劝齐国君“君要像君、臣要像臣、父要像父、子要像子”，子路水泵厂嘲笑孔子是迂腐，孔子反过来骂子路是“野人”；孔子见了名声不好的卫国夫人南子，子路很不高兴，气得孔子只好对天发誓：“我要是做了什么见不得人的事，天杀了我！天杀了我！”孔子师徒一行在陈国的时候被围困，七天没有饭吃，个个饿蝶阀得起不来，而孔子却故作镇静地弹琴不已。子路气愤地质问：“难道做君子还要受穷吗？”言外之意，这样的君子不做也罢；子路不经孔子同意，就派了一个学习成绩不好的弟子去做官，孔子责骂子路：“你这样做不是要害人子孙吗？”子路不服气，强辩道：“何必消防泵要读书，然后才能叫学习？”对子路这样颠覆性的疑问，孔子大骂：“所以我就讨厌你这样的强词夺理的人。”有一次孔子病了，病得不轻，子路偷偷地准备丧事，要诸弟子一起来奔孝，孔子病愈后大光其火：“我以后就会死在你手里。”孔子向周游潜水泵列国，兜售他的“仁政”思想，却到处碰一鼻子灰，心灰意冷后，想到海上去旅游，认为子路才是最好的同伴，却又打击子路的自尊心：“你不过一身蛮力。”
　　子贡一边向孔子学习，一边做生意。他不听孔子的“相信天命”的教导，偏偏向命运挑战，硬是凭着对市场形势的天才预测，生意总是跑火，腰缠万贯，富可敌国，锦衣华车，与诸侯分庭抗礼。　　宰予也是个敢于向孔子叫板的学生。孔子上课时，他公然大真空阀门白天睡大觉，还把寝室涂画得花里胡哨，孔子骂出了千古之名：“朽木不可雕也”；孔子主张父母亲去世后儿子应停止所有社会活动、感官享受和娱乐，专心守丧三年，表达对逝去至亲的诚挚哀伤与怀念。宰予认为三年时间太长了，没有必要，就质疑到：“真的一定要三年吗？三年不听歌也不弹琴，乐不会坏吗？三年不习礼，礼不会乱自吸泵么？新的谷子出来了，旧的谷子就该处理。”孔子就问宰予：“父母死后三年内，你吃肉衣锦，心理安稳吗？”宰予说：“有什么不安稳的？”孔子无话可说，只得说：“你心里安稳就行。”等宰予出去后，孔子大骂：“这个没良心的家伙。”
　　冉求可谓是最令孔子讨厌的弟子了。他生性谦退，却极具齿轮泵政治才华，当上了很大的官，拥有巨大权力，但因为推行政策，聚敛民众，搜刮钱财，孔子宣布冉求不再是自己的弟子，号召诸弟子敲着锣鼓去揍他；冉求的主子要去攻打一个宗属国，孔子把冉求召来责骂，冉求委屈地说：“那是我主子的意思，和我有什么关系呢？”孔子气愤地蝶阀说：“规劝主子行仁，是你们这些大臣义不容辞的责任。你的主子就会死在你们手里。”冉求自知许多方面不听孔子的话，就编了一个托词：“老师，我不是不喜欢听您的教诲，实在是我自己没能力去实行。”孔子当然明白他的假心外观设计假意，当即戳穿：“你哪是什么能力不够？你是故意排斥、画地为牢。”冉求有一次划拨给一个富裕的人过量的安家费，孔子十分生气：“那个人天天吃得好穿得好，你还给他那么多经费，你这是偏离了周急不继富的原则。” 　　孔子与诸弟子之间的矛盾，归根到底，还是作为一个妄想用旧有热水循环泵的制度加上不可实施的“仁政”来挽救社会的保守主义者与新兴的势力派、实力派、现实主义者之间的矛盾，是当时社会矛盾激化的集中表现。
　　难能可贵的是，孔子与诸弟子虽然矛盾重重，虽然孔子生气过、训斥过、甚至扬言要打骂，但孔子毕竟是伟大的孔子，他采取的还是宽容态度，当然他也只能无奈何地宽容。同样难能可贵的是，诸弟子们虽然对老师“当仁不让”、不听教诲、甚至背离师训，但他们在尊敬老师这点oa上，从来都是坚持不渝（除了一个弟子当了叛徒），他们不但坚持缴纳腊肉作为学费，而且一旦拥有了钱权就保证孔子的生活（如冉求），还以体力捍卫了孔子的人身安全（如子路），并且在孔子死后竭力维护孔子的崇高威望（如子贡），为孔子成为千古圣人打下了坚实的基础。